“这里也曾住着丽莎·舍恩费尔德，1922年诞生，1943年3月6日被收场出境，被杀于奥斯维辛”。

行走在柏林，笔者常被路面上嵌着的一块块稍稍了得的黄铜砖招引。这些被当地东说念主称为“绊脚石”的铜砖，镌刻着纳粹大屠杀株连者的姓名、生卒年以及受难的场地(见图，刘赫摄)。

这是一种异常的顾忌样式。与经常建立在广场或博物馆的顾忌碑不同，“绊脚石”被安放在老屋子门前，辅导着路东说念主：这里曾居住过鲜嫩的生命，却在纳粹时代惨遭粉碎。正如其名所言，它让东说念主们在不经意间停驻脚步，垂头阅读。这不仅是对死人的诋毁，更是为了让历史总结从头插足推行活命。

德国艺术家冈特·德姆尼西是这一技俩的发起者。自上世纪90年代在科隆铺设第一块“绊脚石”以来，技俩得回全球的积极反映。有东说念主记忆我方居所此前居民的历史，有东说念主提供资助，越来越多株连者支属也通过定制“绊脚石”顾忌亲东说念主。如今，率先10万块“绊脚石”辩认在以德国为主的31个欧洲国度的1800多座城市，构周全国上界限最大的“辩认式顾忌碑”。

与教科书上渊博的伤一火数字不同，“绊脚石”经受了一种更为微不雅的视角，将受难者汇报为一个个具体的姓名和身份——他们也许是邻居，是店主，是庸碌市民。这种将历史汇报到具体个东说念主、具体场地的作念法，让那段历史变得可触可感，从而幸免了总结因时代荏苒而变得迁延。

一个民族究竟要穿越几许暗夜，开云app官方在线才能在历史的镜鉴中真确看清我方？反念念战役罪状、弥合历史创伤，是一个漫长且充满阻力的历程。战后初期，不少德国东说念主仍受纳粹清醒面目影响，对纳粹分子抱有轸恤，对第三帝国大屠杀等舛讹不了解或不肯了解。经过几代东说念主的追问、挖掘与狡辩，对历史的正视与反省才安稳成为社会共鸣。

战后80多年来，德国通过抓续、公开且轨制化的样式重建历史总结，将“承担株连”建立为国度重建的基础。从历任指挥东说念主的说念歉与忏悔，到明确将反对纳粹写入宪法、制定《反纳粹和反刑事犯法法》，以法律严禁任何纳粹标识与言论大张旗饱读；再到教师领域，不仅与邻国聚会编写教科书以求客不雅真实，更将“培养禁止纳粹清醒面目的才调”列为贵重教悔指标，指导青少年从单纯的学问总结转向对历史的批判性反念念。这种反念念还延长至社会肌理，通过影视线心、顾忌馆建立以及饱读动学生进行实地窥探，让历史教师从竹帛走向现场。

诞生于1947年的德姆尼西并未亲历战役，但他代表了战后成长的一代，他们主动承负起历史株连，通过深入社会的手脚，为后东说念主提供判断黑白的坐标。如今，德姆尼西仍在不竭激动“绊脚石”规划。柏林工业大学反犹认识规划中心前主任沃尔夫冈·本茨说：“与千里重历史的互动已经后代的任务。哪怕德国已有大皆顾忌碑、顾忌馆和顾忌典礼，咱们依然莫得任何事理消弱对历史的反念念。”在个别曩昔战役发动国频开历史倒车、军国认识大张旗饱读确当下，这种对历史的久了反念念与高度警觉尤其值得艳羡。

辩认于街巷的方寸铜砖，铺就了对过往的久了反念念之路，更成为看守和平、通往将来的坚实路基，技巧警示众东说念主：不忘历史、清亮前行。

《 东说念主民日报 》( 2026年02月13日 14 版)

刘 赫